Halo dan Vanakkum- itu ‘halo’ dalam bahasa Tamil.
Selamat datang di panduan singkat dan berwawasan luas ke Kuil Sri Maha Mariamman yang terkenal di Kuala Lumpur.
Jadi apa cerita di balik candi ini? Seorang pengusaha kaya, penambang timah, dan kontraktor pemerintah bernama Thamboosamy Pillai membangun kuil ini. Awalnya digunakan sebagai kuil pribadi untuk keluarganya. Keluarga tersebut membuka pintu bait suci untuk umum pada akhir 1920-an dan kemudian menyerahkan pengelolaan bait suci kepada dewan pengawas.
Kuil Sri Maha Mariamman adalah salah satu kuil Hindu tertua yang masih berfungsi di Malaysia. Candi menyerupai tubuh manusia di punggungnya, dengan kepala diposisikan ke arah barat dan kaki ke arah timur.
Menara atau ‘gopuram’ adalah struktur tertinggi di Kuil, dan mewakili kaki tubuh. Menara setinggi 22,9 meter yang dramatis adalah simbolis sebagai ambang batas antara dunia material dan spiritual. Perhatikan baik-baik pematung megah yang menggambarkan dewa-dewa Hindu – mereka dipahat oleh pengrajin dari India selatan. Setiap figur sering terlihat melakukan aksi yang berbeda. Mereka menceritakan kisah-kisah Hindu yang indah dari Bhagavad Gita atau Mahabrata.
Jangan lupa bahwa di Malaysia, tempat religi bukanlah tempat wisata, melainkan tempat ibadah yang sebenarnya digunakan oleh umat beriman untuk beribadah. Jika Anda melihat beberapa penyembah tenggelam dalam meditasi atau doa, berhati-hatilah sebisa mungkin.
Bagian Dalam Kuil
Di dalam candi, orang dapat melihat pelataran tinggi yang terbuat dari marmer merah. Lurus jauh di depan adalah kuil Sri Maha Mariamman.
Ada delapan patung di delapan pilar. Mereka adalah delapan manifestasi dari salah satu dewa Hindu yang paling populer, dewi Lakshmi. Lakshmi adalah dewi kekayaan, kemakmuran, cahaya, kebijaksanaan, keberuntungan, kesuburan, kedermawanan, dan keberanian dalam agama Hindu; dan perwujudan keindahan, keanggunan dan pesona. Dia dipercaya untuk melindungi umatnya dari segala macam kesengsaraan dan kesedihan yang berhubungan dengan uang.
Manifestasi pertama Lakshmi adalah ‘Sri Santhana Lakshmi’, yang berarti ‘pemberi keturunan’. Dia memiliki dua pasang tangan; dan memegang dua kendi air dengan daun mangga dan kelapa; sedangkan pasangan terendah membentuk ‘Abhaya dan Varada Mudra’. Mudra adalah gerakan keagamaan dengan makna spiritual yang mendalam, biasanya dilakukan dengan tangan dan jari. Di sini, jari-jari kanannya menghadap ke atas dan jari-jari kiri menghadap ke bawah, dan mudra ini diulangi dalam delapan manifestasi. Gerakan ini umum di banyak agama timur, menandakan persahabatan dan pembuangan rasa takut. Wanita berdoa kepadanya jika mereka ingin hamil atau mengalami kesulitan hamil.
Manifestasi kedua dari Lakshmi adalah ‘Sri Maha Lakshmi’, yang berarti ‘Laksmi yang agung’. Dia memiliki tiga pasang tangan; dan memegang ramuan kehidupan, chakra atau cakram, obor dan teratai; sedangkan pasangan terendah membentuk mudra, atau isyarat yang sama. Dia adalah bentuk kuno Lakshmi dan putri salah satu dari tujuh pencipta alam semesta. Para penyembah berdoa kepadanya untuk kebijaksanaan dan cahaya.
Manifestasi ketiga Lakshmi adalah ‘Sri Sowbagya Lakshmi’, yang berarti ‘pemberi kekayaan’. Dia memiliki empat pasang tangan; dan memegang gada, tombak, ramuan kehidupan, busur, dan cangkang ilahi; sedangkan pasangan terendah membentuk mudra. Para penyembah berdoa kepadanya untuk kekayaan dan kemakmuran.
Manifestasi keempat Lakshmi adalah ‘Sri Gaja Lakshmi’, yang berarti ‘gajah Lakshmi’. Dia memiliki dua pasang tangan; dan memegang dua teratai; sedangkan pasangan yang lebih rendah membentuk mudra. Para penyembah berdoa kepadanya untuk kelimpahan ternak serta perlindungan bagi ternak mereka.
Manifestasi kelima Lakshmi adalah ‘Sri Veera Lakshmi’, yang berarti ‘Laksmi pemberani’. Dia memiliki dua pasang tangan; dan memegang dua teratai; sedangkan pasangan yang lebih rendah membentuk mudra. Para penyembah berdoa kepadanya untuk kekuatan dan keberanian selama perang, dan di masa damai, untuk keberanian dan kekuatan untuk mengatasi kesulitan dalam hidup.
Manifestasi keenam Lakshmi adalah ‘Sri Vijaya Lakshmi’, yang berarti ‘Laksmi yang menang’. Dia memiliki empat pasang tangan; dan memegang pisau, obor, perisai, tali pengikat dan obat mujarab kehidupan; sedangkan pasangan yang lebih rendah membentuk mudra. Para penyembah berdoa kepadanya untuk kemenangan dalam pertempuran.
Manifestasi ketujuh Lakshmi adalah ‘Sri Thanya Lakshmi’, yang berarti ‘dewi gandum’. Dia memiliki tiga pasang tangan; dan memegang tanaman padi, teratai, tebu dan tanaman pisang; sedangkan pasangan yang lebih rendah membentuk mudra. Para penyembah berdoa kepadanya untuk perlindungan bagi tanaman mereka dan cuaca yang baik.
Kuil Utama
Adapun kuil utama, terletak di belakang aula utama, yang disebut ‘garbagraham’. Ini adalah struktur dengan atap dan dindingnya sendiri dan memiliki satu pintu masuk yang menghadap ke timur. Ini adalah tempat suci batin tempat dewa utama Sri Maha Mariamman dipasang. Di sisinya ada dua patung dewa perempuan. Pendeta akan berdiri di depan garbagraham saat melakukan puja atau doa harian.
Sebelum saya menjelaskan tentang kuil utama, mari kita pergi ke kuil yang lebih kecil di sebelah kanan terlebih dahulu.
Anda akan melihat patung Sri Ganesar. Sri Ganesar adalah salah satu dewa yang paling dicintai dan disembah dalam agama Hindu. Dia secara luas dihormati sebagai Penghilang Rintangan, pelindung seni dan ilmu pengetahuan, dan kecerdasan dan kebijaksanaan. Dia dihormati di awal ritual dan upacara dan dipanggil sebagai Pelindung Sastra selama sesi menulis. Salah satu cara populer untuk menyembah Sri Ganesar adalah dengan melantunkan ‘Ganesha Sahasranama’, sebuah doa yang berarti “seribu nama Ganesha”.
Sekarang, kita akan menjelajahi kuil utama, alasan mengapa kuil ini dibangun. Ini adalah Sri Maha Mariamman. Dia memiliki dua pasang tangan; dan memegang dua teratai; sedangkan pasangan terendah membentuk mudra. Dia duduk di atas teratai dan di sisinya ada dua gajah.
Mariamman adalah dewi hujan, dan dia sangat populer di India Selatan. Dalam bahasa Tamil, salah satu dari banyak bahasa di India, ‘mari’ berarti hujan, mengacu pada hubungannya dengan hujan. Tapi ‘mari’ juga berarti perubahan, mengacu pada perubahan wujudnya menjadi banyak dewa lain.
Dia juga dewa penyakit. Selama bulan-bulan musim panas di India Selatan, pada bulan Maret hingga Juni, orang-orang berjalan bermil-mil membawa pot berisi air yang dicampur dengan kunyit dan daun nimba untuk menangkal penyakit seperti campak dan cacar air.
Para penyembah yang berdoa kepada Mariamman sering kali adalah imigran Tamil, yang mengharapkannya untuk melindungi mereka saat mereka melakukan perjalanan ke negeri asing. Para penyembah juga berdoa kepada Mariamman untuk mendapatkan keturunan, pasangan yang baik dan segalanya.
Sesaji yang paling disukai adalah “pongal”, campuran nasi dan kacang hijau, sebagian besar dimasak di kuil itu sendiri, dalam pot terakota menggunakan kayu bakar. Dalam beberapa festival Mariamman, umat membawa lampu minyak dalam prosesi, melambangkan terang di atas gelap. Pendeta Hindu akan berdiri di depan kuil dan melakukan pooja atau doa.
Ada altar yang lebih kecil di sebelah kanan. Ini adalah kuil Sri Thandayuthapani, juga dikenal sebagai Dewa Murugan. Dia adalah Dewa Perang dan pelindung orang-orang Tamil. Perhatikan baik-baik dan Anda akan melihatnya memegang tombak, yang merupakan item yang sangat penting dalam ceritanya. Meskipun tampak jauh lebih rumit daripada dewa-dewa lainnya, ia adalah dewa yang sangat populer dan jika Anda pernah mendengar tentang Gua Batu, ia disembah di sana sebagai Dewa Murugan dengan cara yang sangat besar. Ada lemari besi di kuil tempat kereta perak disimpan. Selama festival Thaipusam yang terkenal di dunia, kereta perak ini diarak dari Kuil ini ke kuil di Gua Batu. Itu sebenarnya terbuat dari 350 kilogram perak.
Tiga Kamar
Di sisi kanan candi ada tiga ruangan kecil. Di sana, ada tiga Dewa utama Hindu. Lihat saja ukiran masing-masing dewa, dan intip ke dalam kuil untuk objek pemujaan yang sebenarnya. Mulai dari kiri ke kanan. Yang pertama adalah Dewa Ganesha, dan Anda dapat mengenalinya sebagai dewa gajah. Berikutnya adalah Dewa Siwa, ‘Penghancur dan dia digambarkan di sini sebagai Nataraja, penari kosmik. Dan terakhir, itu Lord Murugan lagi di kuil di sebelah kanan.
Shiva
Di luar di sebelah kiri candi adalah patung perunggu. Ini adalah Siwa.
Shiva adalah dewa utama dalam agama Hindu, dan dia dikenal sebagai ‘Perusak’. Siwa adalah salah satu dari tiga triad Hindu yang membentuk Tritunggal Agung bersama dengan Brahma dan Wisnu. Dia kadang-kadang dikenal sebagai ‘Sabesan’ yang dalam bahasa Tamil berarti ‘Tuhan yang menari di atas mimbar’. Di sini, dia ditampilkan menari di sekitar awan api. Tarian Shiva adalah salah satu gambar yang paling kuat dari dirinya, karena tarian ilahinya melambangkan kehancuran alam semesta yang lelah untuk membuat persiapan untuk memulai proses penciptaan. Kaki kirinya adalah yang sering diangkat, dan jika dilihat lebih dekat, Anda akan melihat kaki kanannya meremukkan Apasmara, iblis ketidaktahuan.
Berbaris untuk memuja Siwa, ada 65 patung dewa; masing-masing punya cerita sendiri. Salah satu dewa itu adalah Nadaraja. Setelah bertahun-tahun berdoa dan mengabdi di hutan, Siwa akhirnya menampakkan diri kepadanya. Tapi salah satu mata Siwa berdarah sehingga Nadaraja mencabut matanya yang berdarah dan menggantinya dengan matanya sendiri. Kemudian mata yang lain mulai berdarah juga, tetapi Nadaraja tidak dapat memberikan matanya yang lain atau dia tidak dapat melihat lagi, jadi dia menawarkan kakinya, segera setelah dia melakukan itu, dia menghilang.
Bagian Belakang Kuil
Di belakang kuil ada dua dewa India Selatan lainnya – Sri Pechayee Amman dan Sri Karruppana Swamy. Sri Pechayee adalah manifestasi dari desain ilahi, untuk membangun perdamaian dan harmoni di dunia. Adapun Sri Karruppana Swamy, ia umumnya dikenal sebagai penjaga desa Tamil Nadu, tanah orang Tamil. Dia diyakini melindungi orang miskin, dan memastikan keadilan dan disiplin diri di antara orang-orang percayanya. Kedua dewa ini adalah dewa yang sangat populer di India Selatan.
Tepat di sebelah kuil ini, adalah kuil Sri Durgai Amman, dewa populer lainnya dari India Selatan, dan digambarkan di sini duduk di atas seekor singa di tengah awan api.
Empat Dewa
Tepat di samping dua dewa, ada empat patung dewa lagi. Yang pertama adalah Sri Anjaneyar, atau lebih dikenal dengan Hanuman. Dia agak tersembunyi, jadi lihatlah ke kiri ekstrim. Sri Anjaneyar adalah salah satu dewa Hindu terpenting, dan ditampilkan secara menonjol dalam epos Ramayana India. Prestasinya yang paling terkenal, seperti yang dijelaskan dalam Ramayana, adalah memimpin pasukan kera untuk melawan raja iblis Rahwana.
Berikutnya adalah Sri Devi, “Ibu Dewi”, yang berarti bahwa dia adalah ibu dari semua. Namanya berarti dewi, dan dia memiliki banyak bentuk atau inkarnasi. Dia identik dengan Shakti, aspek perempuan dari yang ilahi. Dia adalah pasangan perempuan yang tanpanya aspek laki-laki, yang mewakili kesadaran atau diskriminasi, tetap impoten dan hampa. Seperti yang mungkin Anda perhatikan, menyembah dewa perempuan sangat umum dalam agama Hindu.
Setelah itu, patung terbesar di kuil itu adalah patung Wisnu, salah satu dewa utama dalam agama Hindu. Dia adalah salah satu dari lima bentuk utama Tuhan, dan merupakan salah satu dari tiga Trimurti, bersama dengan Siwa dan Brahma.
Dan terakhir, Poo Devi, dewa India Selatan populer lainnya.
Navagraha
Di perhentian terakhir, kami memiliki Navagraha, yang diterjemahkan secara longgar sebagai pemberi pengaruh kosmik. Di sana, Anda akan melihat terjemahan bahasa Inggris sebagai Sembilan Planet, tetapi pada kenyataannya, itu benar-benar mengacu pada sembilan penanda pengaruh. Itu sebabnya Anda melihat matahari dan bulan di sana juga. Masing-masing Graha dipersonifikasikan sebagai makhluk surgawi; dan masing-masing membawa kualitas energi tertentu, yang dijelaskan dalam bentuk alegoris melalui referensi kitab suci dan astrologi. Sesuai adat Hindu, sembilan Navagraha biasanya ditempatkan dalam satu bujur sangkar dengan Matahari atau Surya, di tengah dan dewa-dewa lain di sekitar Surya; tidak ada dua dari mereka dibuat untuk saling berhadapan. Susunan yang Anda lihat adalah susunan Vaidika Pradishta, dan ada beberapa jenis susunan lainnya.
Akhir
Saya harap Anda sendiri akan mengunjungi kuil terkenal ini dan kisah-kisah Dewa Hindu dan mitologi India.
Luangkan waktu Anda untuk berlama-lama. Anda mungkin melihat imam besar mengenakan jubah putih berjalan-jalan sambil melantunkan mantra dalam bahasa Sansekerta.
Sampai waktu berikutnya, “Poithu Varren” dan selamat tinggal!